#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. א לא יצק כלל, לא יצק כהן אלא ישראל, האם כשר ומנין?	"לא יצק כלל - פסול<p dir=""rtl"">יצק ישראל - לתנא דמתנ' כשר, שנאמר &quot;ויצק עליה שמן ונתן עליה לבונה: והביאה אל בני אהרן הכהנים וקמץ&quot; מקמיצה ואילך מצות כהונה (דמקרא נדרש לאחריו ולא לפניו). ר' שמעון פוסל ש&quot;ו&quot; מוסיף על ענין ראשון [ואפ' הכי לענין סמיכה לא אמר ש'ו' מוסיף ותפסל בזר דכתיב &quot;ושחט את בן הבקר והקריבו בני אהרן&quot; דהוקש שחיטה לסמיכה מה סמיכה בזר אף שחיטה ואין אומרים מה סמיכה בבעלים אף שחיטה בבעלים, דרק ביוה&quot;כ נאמר ושחט את פר החטאת אשר לו&quot; מכלל דבעלמא אין צריך בבעלים] </p>"	מנחות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. ב מנין לכהן שאינו מודה בעבודה שפסול לעבודה (ובאלו עבודות שלא הודה בהם נפסל)?	תניא רבי שמעון אומר כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה שנאמר &quot;המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה&quot;, דוקא מי שמודה בהקרבת הדם והחלבים, ואף בכל ט&quot;ו עבודות דהינו היציקות והבלילות והפתיתות והמליחות והתנופות וההגשות והקמיצות והקטרות והמליקות והקבלות והזאות והשקאת סוטה ועריפת עגלה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין מבפנים בין מבחוץ מי שאינו מודה בהם אין לו חלק בכהונה שנאמר &quot;מבני אהרן&quot; עבודה המסורה לבני אהרן.	מנחות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: א לא בלל האם כשרה?	אפ' לא בלל כלל כשרה, אלא במנחה שאינו ראויה לבילה מעכב דאמר ר' זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת וכל שאינה ראויה לבילה בילה מעכבת.	מנחות יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: ב &quot;או שפתתן פיתים מרובות כשירה&quot; פשיטא הרי גם אם לא פתתן כלל כשרה (2)?	מאי מרובות שריבה בפתיתים. אב&quot;א דס&quot;ל מפני שאין להם לא שם חלות ולא שם פתיתים תפסל קמ&quot;ל.	מנחות יח:		
